امروز دوم ماه رمضان است یا روز اول آن

شروع و پایان ماه رمضان هر سال حاشیه هایی دارد که انسان را به تفکر فرو می برد طبق فتوای مراجع معظم شروع و پایان ماه رمضان با روئیت هلال ماه جدید قمری آغاز و یا پایان می یابد که معمولا این قید شرعی باعث شده که دانشمندان نجوم روزی را و رعایت کنندگان وجه شرعی مساله روز دیگری را شروع ماه قمری اعلام نمایند امسال هم چنین شد و طبق قوانین و محاسبات نجومی روز ۱۰ مرداد اول ماه مبارک بود و به محاسبه شرعی آن امروز ۱۱ مرداد روز اول ماه مبارک رمضان اعلام گردید و به قول مهندس تیم استهلال به لحاظ نجومی روز دهم مرداد روز اول ماه رمضان بوده و ۱۹ دقیقه مقارنه ماه و خورشید که طلوع ماه جدید قمری است صورت گرفته ولی با چشم آنها قادر به روئیت آن نشده اند لذا به لحاظ شرعی روز یازدهم مرداد روز اول ماه رمضان خواهد بود یعنی با این حساب دو ماه رمضان خواهیم داشت یکی رمضان شرعی و یکی رمضان نجومی ولی حرف خداوند در لزوم روزه ماه رمضان است یعنی به محض این که شما از حلول ماه جدید قمری مطمین شدید روزه بر شما از طرف خداوند واجب می شود ولی قید مراجع معظم مبنی بر روئیت هلال ماه کار علمای نجوم را بی اثر کرده و کار تعیین ماه قمری را به عهده چشم های ما گذاشته است امیدوارم روزی جهان اسلام به این نتیجه وحدت بخش برسد که کار تعیین این لحظه نجومی را که ماه جدید آغاز می شود را به اهل آن یعنی کسانی که نجوم خوانده اند و قادرند میلیون ها سال آینده را با روابط ریاضی و نجومی پیش بینی کرده و موقعیت کواکب را پیشاپیش و یا در ازمنه گذشته در زمان خاص تعیین نمایند. بسپاریم و با دادن کار تعیین زمان آغاز و پایان ماه قمری به علمای متخصص نجوم در این عرصه دعوای مسلمانان بر موضوع استهلال تمام شده و این بحث از جامعه مسلمین کاملا رخت خواهد بر بست و نکته ای از نکات افتراق از بین ما رخت بر خواهد بست.

اما ماه رمضان و روزه داری در آن :

خدایا اعمالی که بر ما تکلیف نموده ای را برای ثوابش انجام نمی دهم زیرا معتقدم که آوردن متاعی ناچیز برای فروش به نزد بزرگان کاری خبط و اشتباه است و باید این ناچیز را تنها پیش کش کرد. اگر که مقبول افتد باید کلاه را بالا انداخت و شاد شد و حتی به نظرم این جسارت است که ما اطاعت ناچیز و با هزار مشکل دار و نقصان دار خود را برای فروش و گرفتن ثواب به خدمت حق تعالی ارایه دهیم که در نگاه اول اگر انصاف به خرج دهیم باید حق تعالی اگر بزرگی نکند آن را دور انداختنی ارزیابی کرده و این یک مردودی خواهد بود و بهره ای که نداشته یک نمره منفی هم غیر مستقیم تلقی خواهد شد لذا انتظار ثواب نباید داشت و باید هنگام عرضه گفت متاعی ناچیز و ناقص و با هزار مشکل دارم ولی به بزرگی ات آنرا بپذیر و رسوایم نکن ای خالق بخشنده و ستار من.

+ نوشته شده در سه شنبه یازدهم مرداد ۱۳۹۰ ساعت 8:53 شماره پست: 97